Список форумов IndianDance.biz IndianDance.biz
Международный русскоязычный Форум любителей Индии и индийского танца
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск    ПрофильПрофиль   РегистрацияРегистрация 
 Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

ОДИССИ
На страницу Пред.  
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15  След.

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов IndianDance.biz -> Индийский классический танец
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
ТАМИЛЛА
Новый посетитель


Зарегистрирован: 23.01.2011
Сообщения: 44
Откуда: Екатеринбург

СообщениеДобавлено: Пт Фев 04, 2011 8:51 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Спасибо, я обязательно посмотрю!!! Surprised
А эта школа одисси призана в Индии другими учителями, Джаянтикой, или все таки нет?
_________________
http://shrijagannath.ucoz.ru/
"Шри Джаганнатх и индийский классический танец одисси"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Назира Тюленева
♥♥♥Модератор♥♥♥


Зарегистрирован: 15.01.2008
Сообщения: 7504
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Пт Фев 04, 2011 9:45 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

а это так важно? в мире искусств из элементарного уважения все друг друга признают по умолчанию, а по-настоящему признаёшь себя сам и твои зрители.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
ТАМИЛЛА
Новый посетитель


Зарегистрирован: 23.01.2011
Сообщения: 44
Откуда: Екатеринбург

СообщениеДобавлено: Пт Фев 04, 2011 1:39 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Насколько я знаю, одисси, в представлении Шри Сурендра Натха Джены, отличался от других. Те, именитые сейчас, учителя одисси которые входили в объединение Джаянтика и занимались восстановлением стиля одисси не признавали школу созданную Сурендра Натхом. Но, думаю, для него, как и для любого творческого человека, важно было не только собственное мнение или восхищение родственников, но и признание общества и всеми уважаемых авторитетов.
_________________
http://shrijagannath.ucoz.ru/
"Шри Джаганнатх и индийский классический танец одисси"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
ТАМИЛЛА
Новый посетитель


Зарегистрирован: 23.01.2011
Сообщения: 44
Откуда: Екатеринбург

СообщениеДобавлено: Ср Фев 09, 2011 4:52 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

возможно кому-то нужно Smile 1
перевод с санскрита и примечания
Наталии Власовой
http://www.indivara.org
अाचाय��-न����दके��र-��वर��चतम्
अ��भनयदप��णम्
Составленная учителем Нандикешварой
Абхинайадарпана
Слово абхинайа (abhinaya) буквально значит «вести к, вести вперед, вести по направлению к,
направлять». В Натйашастре (гл. 8, 6-7) сказано, что так как соединение движений тела (танец или
другое театральное представление) «ведет», направляет, а также вызывает в зрителе различные
состояния, поэтому оно названо абхинайей. Традиционно под этим словом понимают сценическое
искусство передачи смыслов (вербальных, эмоциональных и других) вцелом: абхинайа включает в
себя не только актерское мастерство, но и движения в танце, костюм, музыку, песние, а также само
психическое состояние исполнителя, которое также «передается» зрителю на более тонком уровне
восприятия. Исходя из различных способов выражения абхинайу делят на 4 основных вида (ангика,
вачика, ахарйа и саттвика).
Слово дарпана (darpaṇa) имеет несколько значений: 1. зеркало 2. повторение, репетиция; 3.
воспламенение, разжигание. Поэтому название «abhinaya-darpaṇa» может быть переведено по-
разному, но обычно переводится как «зеркало абхинайи».
अा������कं भुवनं य��य वा��चकं सव��वा����यम् ।
अाहाय�� च����तारा��द तं नुमः सा����वकं ��शवम् ॥१॥
Чья ангика (абхинайа) – весь мир, чья вачика (абхинайа) – вся речь, ।
чья ахарйа (абхинайа) – луна и звезды, того истинного (который есть саттвика) Шиву мы славим. ॥1॥
Значение четырех видов абхинайи – ангика, вачика, ахарйа и саттвика – обьяснено в шлоках 38-40.
2
Происхождение Натйаведы
नाट��वेदं ददाै पूव�� भरताय चत��मु��खः।
तत�� भरतः साध�� ग��धवा����सरसां गणैः ॥२॥
नाट��ं नृ��ं तथा नृ��यम��े श����ाेः ��यु��वान् ।
��याेगमु��तं ����ृ��वा ��व��यु��ं तताे हरः ॥३॥
त��ड��ना ��वगणा����या भरताय ��यद����दशत् ।
ला��यम��या��तः ��ी��या पाव����या समद����दशत् ॥४॥
बु��ाऽथ ता��डवं त��डाेम����ये����याे मुनयाेऽवदन् ।
पाव��ती ��वनुशा����त ���� ला��यं बाणा����जामुषाम् ॥५॥
तया ��ारवतीगाे��य��ता��भः साैरा����याे��षतः ।
ता��भ��त�� त����ेशीया��तद��श��य��त याे��षतः ॥६॥
एवं पर��परा��ा��मेत��ाेके ��ित����तम् ।
Натйа-Веду дал в древние времена Бхарате Четырёхликий1. ।
Тогда Бхарата вместе с группами гандхарвов и апсар2 ॥2॥
натйа, нритта, и нритйа 3 перед Шамбху (перед Шивой) представил. ।
Затем Хара (Шива), вспомнив им самим исполненное возвышенное (активное, мужское)
представление (соединение, практику), ॥3॥
через Танду, первого среди своих спутников, Бхарате дал наставление (в этом искусстве), ।
перед этим же ласйа 4 благосклонно через Парвати5 он преподал. ॥4॥
Так, выучив тандава от Танду, мудрецы передали его смертным; ।
Парвати же научила искусству ласйа дочь Баны - Ушу,6 ॥5॥
1 Четырёхликий - имеется в виду Брахма, которым, согласно Натйашастре, была создана Натйа-Веда.
2 Гандхарвы - небесные музыканты, апсары – небесные танцовщицы; обитатели Гандхарвалоки, мира
музыки.
3 натйа (nāṭya), нритта (nṛtta), нритйа (nṛtya) – три разновидности представления танца, впервые
четко разграничены в А.Д. (шлоки 11-16).
4 тандава (tāṇḍava) и ласйа (lāsya) – разделение танцевального искусства на два вида по принципу
«мужской-женский»: тандава – интенсивный, жесткий, мужской; ласйа - изящный, грациозный,
женский.
5 Парвати – супруга господа Шивы.
6 Уша – дочь асуры Баны и супруга Анируддхи, после замужества поселившаяся в Дваравати
(Двараке).
3
той (Ушей) были научены гопи из Дваравати, теми - женщины страны Саураштра, ।
теми - женщины разных стран, ॥6॥
- так была установлена линия передачи (искусства Натйи) в мире. ।
Прославление Натйашастры
ऋ��यजु��सामवेदे��याे वेदा��ाथव��णः ��मात् ॥७॥
पाठ��ं चा��भनयं गीतं रसान् संगृ�� प��जः ।
��यर��रच��छा����मदं धम��कामाथ��माे��दम् ॥८॥
क��ित����ाग����यसाैभा��यवैद����यानां ��वध��नम् ।
अाैदाय����थेय��धैया��णां ��वलास��य च कारणम् ॥९॥
दुःखाित��शाेकिनवे��दखेद��व��छेदकारणम् ।
अ��प ����परान��दा��ददम��य��धकं मतम् ॥१०॥
जहार नारदाद��नां ��च��ािन कथम��यथा ।
Взяв из Ригведы - рецитацию, из Яджурведы - абхинайу, из Самаведы – пение, из Атхарваведы7 -
расы, Рожденный-из-лотоса (Брахма)।
составил эту шастру, способствующую достижению дхармы, камы, артхи и мокши 8,॥8॥
способствующую росту славы, высокого положения, благополучия и остроты ума; ।
источник благородства (великодушия), стойкости, решимости (непоколебимости, смелости) и
приятного времяпровождения (удовольствия, игры, веселья, праздника); ॥9॥
(это искусство) уничтожает несчастье, боль, грусть, неведение и бессилие, ।
оно, считается, превосходит даже высшее блаженство Брахмы, ॥10॥
иначе как оно привлекло умы (мудрецов), начиная от Нарады? ।
Натйа, нритта и нритйа
एत��त����व��धाेपेतं नटनं ि����वधं ����ृतम् ॥११॥
नाट��ं नृ��ं नृ��य��मित मुिन��भभ��रता��द��भः ।
������ये नाट��नृ��ये च पव��काले ��वशेषतः ॥१२॥
7 Четыре веды: Ригведа – «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвоприношений», Самаведа – «веда
мелодий» и Атхарваведа – «веда заклинаний».
8 Четыре главных блага (или цели) человеческой жизни: дхарма – следование долгу, предназначению;
кама – наслаждение; артха – богатство, благополучие; мокша – освобождение.
4
नृ��ं त�� नरे����ानाम��भषेके महाे��सवे ।
या��ायां देवया��ायां ��ववाहे ����यस����मे ॥१३॥
नगराणामगाराणां ��वेशे पु��ज����िन ।
श��भा��थ����भः ��याे����यं मा������यं सव��कम��स�� ॥१४॥
नाट��ं त��ाटकं चैव पू��यं पूव��कथायुतम् ।
भावा��भनयहीनं त�� नृ����म��य��भधीयते ॥१५॥
रसभाव��य��ना��दयु��ं नृ��य��मतीय��ते ।
एत��ृ��यं महाराजसभायां क��पये��सदा ॥१६॥
Это искусство танца четырех видов (имеются в виду 4 вида абхинайи) также делится на три ॥11॥
мудрецами, начиная с Бхараты: натйа, нритта, нритйа. ।
Натйа и нритйа должны быть показаны преимущественно во время фестивалей;9 ॥12॥
нритта - во время помазания царей, больших торжеств,।
процессий пилигримов, храмовых процессий, свадеб, воссоединения любящих людей, ॥13॥
(во время) входа в город или дом, (в честь) рождения сына, ।
должна исполняться теми, кто стремится к красоте и благу; (это) благоприятно для всех дел; ॥14॥
натйа –это представление величественное (возвышенное, которое должно почитать), состоящее из
древних преданий, ।
а нритта лишена бхавы10 и абхинайи, так считается; ॥15॥
совокупность расы11, бхавы и других способов экспрессии (самовыражения, проявления) - это
называется нритйа, ।
нритйа должна быть представлена при дворе царя всегда. ॥16॥
Характеристика главы собрания
��ीमा��धीमा����ववेक�� ��वतरणिनपुणाे गान��व��ा��वीणः
9 Слово parvakāla, которое здесь переведено как «фестиваль», означает особый переходный момент
лунного цикла, в такое время и проводились некоторые фестивали.
10 бхава (bhāva) – «бытие, состояние» - внутреннее состояние исполнителя; различные типы таких
состояний перечислены в Натйашастре. От их соединения возникает раса.
11 раса (rasa) – «сок, вкус, эссенция» - эмоциональное переживание, возникающее из бхава и
передающееся зрителю; в Натйашастре названо восемь видов расы, в более поздней литературе
добавляют девятую и десятую.
5
सव����ः क��ित��शाल�� सरसगुणयुताे हावभावे��व��भ��ः ।
मा��सय����ेषहीनः ��कृित��हत��सदाचारशीलाे दयाल��-
धी��राे दा��तः कलावान��भनयचत��राेऽसाै सभानायकः ��यात् ॥१७॥
Счастливый (богатый, прекрастный, благостный), мудрый, способный к различению, оказывающий
помощь (спасающий нуждающихся), сведущий в науке о музыке,
всеведущий, полный славы, обладающий лучшими качествами, знаток всех видов хавы12 и бхавы,
лишенный зависти и враждебности (к кому-либо) ; благосклонный к подданным; всегда (естественным
образом) ведущий себя соответственно обычаю (этикету, хорошим манерам); терпимый (тактичный,
добрый, сочуствующий);
владеющий собой, смелый, мудрый, великодушный; щедрый, милосердный; овладевший различными
искусствами13; сведущий в абхинайе, –
таким должен быть (пусть будет) глава собрания. ॥17॥
Характеристика министров царя
मेधास������थरभाषणगुणपराः ��ीम��शाेल��पटा
भाव��ा गुणदाेषभेदिनपुणाः ������ारल��लायुताः ।
म��य��था नयकाे��वदाः स��दयाः स��प����डता भा����त ते
भाषाभेद��वच��णाः स��कवयाे य��य ��भाेम������णः ॥१८॥
Мудрые, твердо держащие слово, обладающие высшими качествами; исполненные славы, красоты,
богатства;
знатоки бхавы; мудрые в различении хороших качеств и недостатков; знающие в изображении
шрингара ,14 ।
независимые («стоящие посередине»); знающие в управлении; добросердечные; ученые;
искусные в различении речи (нюансов языка, диалектов и т.п.); хорошие поэты; такие министры царя
– сияют. ॥18॥
12 хава (hāva) – искусство обольщения, привлечения внимания.
13 «овладевший различными искусствами» - образованность в традиционном ведическом обществе
предполагала овладение искусствами и науками разных видов. Всего в шастрах названо 64 искусства,
подлежащих изучению.
14 шрингара (śṛṇgāra) – любовь – одна из восьми рас.
6
Описание собрания
सभाक��पत��भा��ित वेदशाखाेपजी��वतः ।
शा��पु��पसमाक��णाे�� ��व����मरशाे��भतः ॥१९॥
एवं��वधः सभानाथः ��ा����ुखाे िन��वशे����ुदा ।
वते��र��पा����याे��त��य क��वम����स������नाः ॥२०॥
तद��े नटनं कुया��������थलं र���� उ��यते ।
र����म��ये ����थते पा��े त��समीपे नटाे��मः ॥२१॥
द����णे तालधार�� च पा����������े मृद����काै ।
तयाेम����ये गीतकार�� ��ुितकार��तद����तके ॥२२॥
एवं ित��े����मेणैव नाट��ादाै र����म��डल�� ।
Собрание сияет, (как) дерево Кальпатару15; ветви этого дерева – Веды; ।
цветы, которыми усыпано это дерево – шастры; оно окружено, как пчелами, мудрецами. ॥19॥
Такой (как был описан) председатель собрания пусть удобно сядет, обращенный лицом на восток, ।
пусть по обе стороны его располагаются поэты, министры и все остальные, ॥20॥
после этого пусть начинается танец; это место (где все это происходит) называется сценой; ।
возле актера (танцора), стоящего посреди сцены, - мастер танца, ॥21॥
справа (от танцора) двое, отсчитывающие тала,16 по обе стороны (от него) – двое барабанщиков,
играющие на мридангам, ।
между ними – исполнитель песен, музыкант – возле него, ॥22॥
- так пусть расположится по очереди в начале танца весь круг сцены (оркестр, группа, все
участвующие). ।
Описание танцовщицы
त��वी ��पवती ��यामा पीनाे��तपयाेधरा ॥२३॥
��ग����ा सरसा का��ता कुशला ��हमाे��याेः ।
��वशाललाेचना गीतवा��तालानुवित��नी ॥२४॥
परा��य��भूषास��प��ा ��स��मुखप����जा ।
15 Кальпатару – волшебное дерево, исполняющее желания; символ изобилия.
16 тала (tāla) – ритм в музыке; «справа двое, отсчитывающие tāla» - исполнение танца сопровождается
рецитацией слогов и ударами металлических тарелочек, задающими ритм.
7
एवं��वधगुणाेपेता नत��क�� समुद����रता ॥२५॥
Стройная, красивая телом, молодая17, с полной, высокой грудью, ॥23॥
уверенная в себе, решительная, смелая; исполненная силы, свежести, «сока» ; приятная, милая,
вызывающая любовь; хорошо владеющая «захватом» и «освобождением» 18, ।
с широко раскрытыми глазами; умеющая следовать песне, музыке и тала, ॥24॥
в украшениях лучшего качества, с лицом ясным, как лотос, ।
- такими качествами должна обладать танцовщица. ॥25॥
Описание женщины, не подходящей на роль танцовщицы
पु��पा��ी केशहीना च ��थूलाे��ी ल����बत��तनी ।
अित��थूला��यितकृशा अ��यु��ा��यितवामना ॥२६॥
कु��ा च ��वरहीना च दशैता नाट��व��ज��ताः ।
Страдающая косоглазием (и т.п. болезнями глаз); с малым количеством волос на голове; имеющая
слишком тонкие губы; с обвисшей грудью; ।
слишком полная или слишком худая; слишком высокая или слишком низкая; ॥26॥
сутулая; лишенная голоса (с плохим голосом); эти десять (типов) женщин не подходят для танца. ।
Десять прана19 танцора
जवः ����थर��वं रेखा च ��मर�� ������र��मः ॥२७॥
मेधा ����ा वचाे गीतं पा����ाणा दश ����ृताः ।
एवं��वधेन पा��ेण नृ��यं काय�� ��वधानतः ॥२८॥
17 Другие варианты перевода этого слова: 1. смуглая, темная; 2. стройная, тонкая; 3. невинная,
нерожавшая.
18 Обычно это выражение переводится как «умение правильно начать и закончить танец»; можно
трактовать также как навык напряжения и расслабления в нужные моменты, то есть самоконтроль, а
также как чувство критических моментов танца.
19 Слово прана (prāṇa - «дыхание, энергия») в таком контексте означает внутреннюю силу или
процесс, такой, как дыхание или движение энергии в теле; поэтому названные десять аспектов следует
рассматривать не как внешние навыки, а как внутренние силы, особые составляющие внутренней
жизни танцора, - то, чем он «дышит», «живет».
8
1). скорость
2). устойчивость
3). вытяннутость, выпрямленность (всех частей тела)
4). умение хорошо выполнять повороты (бхрамари - bhramarī)
5). владение взглядом
6). выносливость ॥27॥
7). сила ума, интеллект
Cool. вера, преданность
9). речь
10). пение
это - десять прана танцора. ।
Согласно правилам, танец должен быть представлен таким танцором (обладающим описанными
качествами). ॥28॥
Внешние прана исполнения*
मृद������ स��तालाै च वेनुः गीितः ततः ��ुितः ।
एकवीणा ��क������णी च गायक�� स����व��ुतः ॥
इ��येवं अ��वय��ै�� पा����ाणा ब��ह������ृतः ।
Мридангам; две металлические тарелки, издающие при ударе друг о друга резкий звенящий звук, с
помощью которых отмеряется тала; флейта; пение и рецитация (ритмических слогов); ।
одна вина; маленькие колокольчики; певец с хорошим голосом, - ॥
эти внешние прана танцора названы последователями традиции. ।
* Этот отрывок не входит в изначальную редакцию А.Д., но включается в более поздние
компелятивные версии.
Описание ножных колокольчиков
स����वरा�� स����पा�� सू����ा न����देवताः ।
��क��������यः कां��यर��चता एकै का��ु����लका��तरम् ॥२९॥
ब��ीया��ीलसू��ेण ������थ��भ�� ��ढं पुनः ।
शत��यं शतं वा��प पादयाेना��ट��का��रणी ॥३०॥
9
Хорошо звучащие; правильной формы; маленькие (аккуратные, тонкой работы); божества которых –
накшатры20 (посвященные накшатрам); ।
сделанные из меди; с расстоянием в один палец между ними (между каждыми двумя колокольчиками),
- (такие) колокольчики, ॥29॥
скрепленные узлами, две сотни или сотню, пусть танцовщица привяжет темной нитью на обе ноги.
॥30॥
Ритуал приветствия (пурварангам)
��व��ेशं मुरजा��धपं च गगनं ��त����वा महीं ��ाथ��येत्
त����ा��कद��बक��य ��व��धना पूजा��वधामानयेत् ।
अाल��याितमनाेहरा��ब����वधी��संपा�� भूय��तथा
गुवा����ामवल����य पा��मु��चतं ������ारमेवारभेत् ॥३१॥
Повелителя препятствий (Ганешу), царя барабанов (Шиву) и небеса восславив, пусть обратится к
земле;
затем, согласно правилу, пусть почтит оркестр (пусть воздаст оркестру его часть пуджи); ।
сказав самые прекрасные (слова), исполнив предписанные ритуалы, затем, следуя наставлению
учителя, пусть танцор начнет (представит) подобающую (предписанную, уместную; приятную,
доставляющую удовольчтвие) шрингара. ॥31॥
Прославление богини
भरतकुलभा��यक��लके भावरसान��दप��रणताकारे ।
जगदेकमाेहनकले जय जय र����ा��धदेवते दे��व ॥३२॥
Цветок счастья Бхаратакулы21! Та, чья форма наполнена блаженством бхавы и расы ! ।
Ты – искусство, очаровывающее мир! О, верховное божество сцены! Побеждай, побеждай, Богиня!
॥32॥
20 Накшатры – 27 (или 2Cool лунных созвездий в Ведической астрологии.
21 Бхаратакула – род Бхараты, или: линия преемственности, идущая от Бхараты.
10
Пушпанджали
��व��ानां नाशनं कत���� भूतानां र��णाय च ।
देवानां त����ये चा��प ��े��काणां ��वभूतये ॥३३॥
��ेयसे नायक��या�� पा��संर��णाय च ।
अाचाय����श��ा��स��थ�� पु��पा����लमथारभेत् ॥३४॥
Ради устранения препятствий и ради защиты живущих (всех существ), ।
и чтобы доставить радость богам, а зрителям – придать силы (увеличения, роста), ॥33॥
ради блага главы собрания, ради защиты танцора, ।
ради достижения успеха в обучении у учителя, – пусть начнется подношение цветов (пушпанджали22).
॥34॥
Основные правила танца
एवं कृ ��वा पूव��र��ं�� नृ��यं काय�� ततः परम् ।
नृ��यं गीता��भनयनं भावतालयुतं भवेत् ॥३५॥
अा��येनाल��बये����तं ह��तेनाथ�� ��दश��येत् ।
च������या�� दश��ये��ावं पादा��यां तालमाचरेत् ॥३६॥
यताे ह��त��तताे ������य��ताे ��������तताे मनः ।
यताे मन��तताे भावाे यताे भाव��तताे रसः ॥३७॥
После ритуала приветствия (пурварангам), исполненного таким образом, следует представление танца.

Танец должен быть выражением песни (следовать песне) и соединением бхавы и тала. ॥35॥
Ртом (танцор) пусть поет песню, рукой пусть показывает смысл, ।
глазами пусть показывает бхаву, ногами пусть следует ритму; ॥36॥
куда (направляется) рука, туда (следует) взгляд, куда (направляется) взгляд, туда (следует) разум, ।
куда (направляется) разум, туда (следует) бхава, куда (направляется) бхава, туда (следует) раса.
॥37॥
22 пушпанджали (puṣpāñjali) – букв.«горсть цветов, цветы в руках» - подношение цветов божеству,
танец с поднощением цветов.
11
Четыре составляющие абхинайи
त�� ��व��भनय��यैव ��ाधा��य��मित क��यते ।
अा������काे वा��चक��त��दाहाय��ः सा����वकाेऽपरः ॥३८॥
चत��धा����भनय��त�� अा������काेऽ��ै��िन��द��श��तः ।
वाचा ��वर��चतः का��यनाटका��दषु वा��चकः ॥३९॥
अाहायाे�� हारकेयूरवेषा��द��भरलंकृतः ।
सा����वकः सा����वकैभा��वैभा��व��ेन ��वभा��वतः ॥४०॥
Далее, в абхинайе первичным считается это: ।
ангика - телесная (абхинайа), вачика – абхинайа речи, ахарйа - абхинайа одежды и украшений, и
последняя – саттвика; ॥38॥
это - четыре составляющие абхинайи;
ангика показана частями тела (позами, жестами, движениями тела), ।
вачика - это речь, составленная поэзией, драмой и тому подобным, ॥39॥
ахарйа составлена ожерельями, браслетами, одеждой и тому подобным23, ।
саттвика проявляется саттвика-бхавами знатоком бхав. ॥40॥
Восемь саттвик
��त����ः ��वेदा��बु राेमा��ः ��वरभ����ाेऽथ वेपथुः ।
वैव��य��म��ु ��लय इ��य��ाै सा����वकाः ����ृताः ॥४१॥
1) неподвижность, паралич
2) испарина
3) шок, волосы встают дыбом
4) потеря речи
5) дрожь, тремор
6) изменение цвета
7) слезы
Cool обморок, потеря сознания или ощущений
– так названы восемь саттвик ॥41॥
23 Слово ахарйа (āhārya) буквально обозначает «то, что можно снять».
12
Три составляющие ангика-абхинайи:
анга, пратйанга, упанга
त��ा������काेऽ��������य����ाेपा��ै����ेधा ��काशतः ।
अ����ा��य�� ��शराे ह��ताै व��ः पा��ाै�� कट��टाै ॥४२॥
पादा��वित षड����ािन ��ीवाम��यपरे जगुः ।
����य����ा��यथ च ��क��धाै बा�� पृ��ं तथाेदरम् ॥४३॥
ऊ�� ज��े�� ष��ड��या��रपरे म��णब��धकाै ।
जानुनी कूप��रावेत��यम��य��धकं जगुः ॥४४॥
��ीवा ��याद��युपा����ा��त�� ��क��ध एव जगुबु��धाः ।
��������ूपुटतारा�� कपाेलाै ना��सका हनू ॥४५॥
अधराे दशना ��ज��ा चुबुकं वदनं तथा ।
उपा����ािन ��ादशैव ��शर��य����ा��तरेषु च ॥४६॥
पा����ण��गु��फाै तथा��ु����यः करयाेः पादयाे��तले ।
एतािन पूव��शा��ानुसारेणाे��ािन वै मया ॥४७॥
затем, ангика представлена тремя составляющими: анга, пратйанга, упанга ।
анги это:
1) голова
2) руки
3) грудь
4) бока (области лопаток, «основания» рук)
5) нижние бока (бедра) ॥42॥
6) ноги
– эти шесть названы;
шею также некоторые причисляют к ангам. ।
пратйанги это:
1) плечи
2) руки (от кисти до плеча)
3) спина
4) живот ॥43॥
13
5) бедра
6) голени
– эти шесть;
запястья, колени, локти – эти три также позже добавляли (к пратйангам) ॥44॥
шею также (добавляют к пратйангам),
а к упангам - плечи также добавляли мудрые (а не к пратйангам)।
упанги это:
1) глаза
2) брови
3) веки
4) зрачки
5) щеки
6) нос
7) челюсти ॥45॥
Cool губы
9) зубы
10) язык
11) подбородок
12) лицо ।
– эти 12 упанг расположены на голове; на (других) ангах: ॥46॥
пятки и лодыжки, пальцы рук, ступни ног, ।
- эти также названы мной (как упанги), следуя первой шастре (Натйашастре) ॥47॥
नृ��यमा��ाेपयाेगीिन क��य��ते ल��णैः ��मात् ।
अ����ानां चलनादेव ����य����ाेपा����याेर��प ॥४८॥
चलनं ��भवे������ा��सवे��षां ना�� ल��णम् ।
- (это) элементы, которые, согласно описаниям, могут быть использованы в танце; ।
движение пратйанг и упанг возникает от движения анг, ॥48॥
поэтому описания всех (второстепенных анг) здесь нет ।
(далее в А.Д. последовательно описываются движения анг, описания движений пратйанг и упанг не
приводится, т.к. оно возникает от движений основных частей тела.)

http://swasti-ka.livejournal.com/2293.html
_________________
http://shrijagannath.ucoz.ru/
"Шри Джаганнатх и индийский классический танец одисси"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
ТАМИЛЛА
Новый посетитель


Зарегистрирован: 23.01.2011
Сообщения: 44
Откуда: Екатеринбург

СообщениеДобавлено: Ср Фев 09, 2011 4:57 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

извините, что не удобно читать Embarassed
_________________
http://shrijagannath.ucoz.ru/
"Шри Джаганнатх и индийский классический танец одисси"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Назира Тюленева
♥♥♥Модератор♥♥♥


Зарегистрирован: 15.01.2008
Сообщения: 7504
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Пн Фев 21, 2011 10:40 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Назира Тюленева
♥♥♥Модератор♥♥♥


Зарегистрирован: 15.01.2008
Сообщения: 7504
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Пн Фев 21, 2011 10:41 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Назира Тюленева
♥♥♥Модератор♥♥♥


Зарегистрирован: 15.01.2008
Сообщения: 7504
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Пн Фев 28, 2011 9:48 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Lingaraj Pradhan





Rudrakshya

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:09 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Танец мальчиков-готипуа


Ссылка на ролик

_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:10 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

В самом начале вообще отвал башки


Ссылка на ролик

_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:11 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

В последнем видео еще Чхау затесалось
_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:12 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


Ссылка на ролик

_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:13 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


Ссылка на ролик

_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:14 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


Ссылка на ролик


все больше засматриваюсь на этот стиль! как же мне хочется его хоть попробовать...
_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Dzhulus_Sooraj
Звезда форума


Зарегистрирован: 30.06.2009
Сообщения: 1557

СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 12:15 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


Ссылка на ролик

_________________
«Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов IndianDance.biz -> Индийский классический танец Часовой пояс: GMT + 3
На страницу Пред.  
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15  След.
Страница 12 из 15

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Русская поддержка phpBB

Мир танца в Интернет - каталог танцевальных сайтов Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100