Добавлено: Ср Июл 22, 2009 9:40 am Заголовок сообщения:
Продолжим про женские движения.
"сарын оонньуута" ("движение плечом"). Очень простое движение. Основной шаг - приставной в сторону. Голова смотрит в ту сторону, в которую шагаем. За каждым шагом первое плечо немного поднимается, при этом второе остается неподвижным. Руки слегка разведены в стороны ладони приподняты вверх, в локтях слегка изгибаются. При движении руки остаются в исходном положении.
шаг "кыталык" ("стерх"). Очень похож на шаг в начальной шлоке из "Пуджи" - "Ангикам...." . Только шагающая нога должна быть прямой и выноситься на угол 90 градусов. При этом опорная нога слегка сгибается в колене. Корпус наклонен вперед предельно низко, шея выгнута, лицо смотрит вперед. Руки в положении "сзади", согнуты в локтях создавая своеобразный круг. Ладони смотрят наружу, пальцы слегка раздвинуты и напряжены - должны напоминать перья птицы. По окончании шага, нога (шагающая) ставится на носок (максимально натянутый) наискосок. Бывает, что добавляются движения шеей: глубокие ныряющие движения головой в стороны. Воть. _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Добавлено: Чт Июл 23, 2009 2:09 am Заголовок сообщения:
Теперь про мужские движения.
На самом деле есть только одно движение, которое можно отнести к чисто мужским. "Чохчоохох" ("прыжки сидя на двух нагах"). Исходная позия: колени, пятки и носки вместе, спина прямая, слегка прогнутая в пояснице. Садимся вниз, при этом колени, пятки и носки не разъединяем. Достигнув предела, поднимаемся на носки и начинаем прыгать. Важно запомнить, что прыгать надо исключительно на носках. Если совершать прыжки на полной стопе получается не красиво, да и не удобно. Прыжки должны быть легкими, пружинистыми и мягкими. Руки могут быть сложены на коленях, на затылке или на пояснице. Другая разновидность "чохчоохоя": ноги в позиции "мандала" и максимально разведены в стороны. И в такой позиии легкими приставными шагами двигаемся встороны или вперед. Руки сохрянются как при приседании. Воть.
Кроме этого есть традиционные "обрядовые" движения. Их огромное количество. Напишу про основные.
"Битии" (досл. "топание", "танец - поклонение". ср. "Пуджа"). В старину танец "Битии" был самым что ни на есть ритуальным и неизменно свызан с религиозными воззрениями. Танцующие во время всего танца исполняют один единственный "степ" - "битии", который при должном исполнении может имитировать стук копыт лошадей, гром или звук барабана. К сожалению этот вид танца почти утратил свое изначальное значение и теперь лишь слегка обозначает религиозность действа. Может сложится впечатление, что танец однообразен. Но это не так: да, ноги исполняют единственный степ "битии", но руки и корпус его дополняют и превносят эстетику и разнообразность рисунку танца.
"Арчы" (досл. "очищение"). Еще один элемент религиозного действа. У якутов есть поверие, что перед каждым большим и важным делом (буть то открытие Ысыаха, празднование свадьбы или переезд в летнее жилище ураса по весне) место необходимо очистить. Неотъемлемый атрибут "Арчы" - дымокур. Для этого в специальных чашах или на земле разводят небольшие костры, куда кладутся сухой кизяк, багульник, можжевельник или молодая лиственница. Дым становится невероятно ароматным. Считается, что таким образом покровитель огня Хатан Тэмиэрийэ отгоняет злых духов. С практической точки зрения дымокур (як. "туптэ") разгоняет еще и кровососущих насекомых в изобилие летающих вокруг. Танец характеризуют всевозможные шаги, выпады, наклоны корпуса. Иногда вместо дымокуров танцоры берут в руки "салама" - священный шнур, сплетенный из черных и белых конских грив с вплетением разноцветных ленточек и миниатурных берестяных туесков.
"Алгыс" ("Благословение"). Исполняется в конце священного действа или концертной программы. Музыка всегда торжественная с использованием всех самых красивозвучащих инструментов: хомус (варган), кырыымпа (скрипка), купсуур (барабан), "дьа5аан" (разновидность арфы или гуслей). В руках танцующих всегда "дэйбиир" - махалка из конского хвоста.
Вот вроде бы основные ритуальные движения.
К бытовым элементам типа "унисекс" можно отнести:
"Атах тэпсии". Исполняется в паре. Танцующие берутся за вытянутые руки. По перемнке в прыжке выбрасываются по одной ноге на угол 35 градусов. При этом выбрасываемые ноги должны быть одинаковыми, движение не зеркальное. В противном случае можно друг друга испинать.
"Дьиэрэнкэй" (подскоки). Дьиэрэнкэй называют детенышей горных коз за их смешные и высокие прыжки. Козлята прыгают попеременно меняя ноги. Отсюда был взят основной принцип исполнения этого движения. Исполняется как парно, так и сольно и в группе. _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Добавлено: Чт Июл 23, 2009 2:10 am Заголовок сообщения:
Что касается других малочисленных народов Якутии.
Долга́ны (самоназвание — долган, тыа-кихи, саха) — народ в Российской Федерации (всего 7 тыс. чел., в Таймырском муниципальном районе Красноярского края ок. 5 тыс. чел., в Якутии ок. 1,3 тыс. чел.). Язык долганский, относящийся к тюркским языкам; некоторые учёные считают его диалектом якутского языка. Верующие — православные.
Народность сформировалась в конце XVIII — первой половине XIX веков. В этногенезе долганов участвовали якуты, оякутвишиеся эвенки, нганасаны и русские. Считаются самым северным тюркоязычным народом мира. Казаки, которые принесли с собой православие, давали долганам при крещении свои фамилии: Кудряков, Жарков, Чуприн, Поротов. Фамилии сохранились до сих пор. Долганская письменность на основе русского алфавита была официально принята в конце 1970 года, первая книга вышла в свет в 1973 году, а первый долганский букварь появился в 1981 году.
Традиционные занятия долганов — оленеводство, охота на дикого северного оленя, пушного зверя, птицу и рыболовство. Основа пищи — оленина, сырая, мороженая или варёная. Рыбу едят сырой, мороженой (строганина), а также варёной. Употребляют в пищу мясо птицы, лук и корни некоторых растений. Развит фольклор, в котором прослеживаются якутские (сказания-былины) и русские (сказки) влияния. Танцевальное искусство носит черты эвенкийского воздействия (хороводный танец — хейро). Прикладное искусство: украшения из бисера, орнаментация одежды и обуви оленьим мехом и бисером. Распространена резьба по оленьей и мамонтовой кости: украшение пластин оленьей упряжи, рукояток ножей и т. п. _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Добавлено: Чт Июл 23, 2009 2:12 am Заголовок сообщения:
[/img]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Dolgan_wh_reeinder.jpg[img][/img] _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Добавлено: Чт Июл 23, 2009 2:13 am Заголовок сообщения:
Эве́ны (эвенск. эвен, устар. ламуты) — сибирский народ, родственный эвенкам. Общая численность — около 19 тысяч человек. Проживают преимущественно на востоке РФ. Так по данным переписи 2002 года в Республике Саха (Якутия) проживало 11 657 эвенов, в Магаданской области — 2527, в Камчатской области — 1779, в Чукотском автономном округе — 1407, в Хабаровском крае — 1272, в Корякском автономном округе — 751.[1]
Также согласно переписи 2001 года, 104 эвена проживало на Украине.[2]
Язык — эвенский. Верующие — православные. Традиционное занятие — охота.
В 1930—1934 годах на Дальнем Востоке СССР существовал Охотско-Эвенский национальный округ. _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Добавлено: Чт Июл 23, 2009 2:15 am Заголовок сообщения:
Эве́нки (тунгусы) (самоназвание: эвэнкил) — сибирский малочисленный коренной народ, родственный маньчжурам и говорящий на языке тунгусо-маньчжурской группы. Живут в России, Китае и Монголии.
По итогам переписи 2002 года, в Российской Федерации проживали 35 527 эвенков. Из них около половины (18 232) жили в Республике Саха.
В Китае, по данным 2000 года численность эвенков и орочонов была 38 701. Образуют две из 56 официально признанных национальностей КНР.
В Монголии проживают несколько тысяч эвенков.
В России эвенки проживают в основном в Якутии и Красноярском крае (Эвенкийский район). В 1930—2006 годах существовал Эвенкийский автономный округ, в 1931—1938 — Витимо-Олёкминский национальный округ, созданные в районах компактного проживания эвенков. Для эвенков характерен традиционный природоресурсный тип хозяйствования.
Традиционное занятие — охота и оленеводство (в отличие от других народов практиковали доение оленей и верховую езду на них), таежная охота, клеточное разведение пушных животных, промыслы и ремесла.
Традиционная кухня — северная, содержащая много мяса, рыбы и оленьего молока. Деликатесное блюдо — дуктэми, подаваемое по торжественным случаям, содержит не только мясо рыбы, но и костную муку.
Традиционное жилище — конический чум.
Традиционные верования — шаманизм. _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Добавлено: Чт Июл 23, 2009 2:17 am Заголовок сообщения:
Коря́ки (нымыланы, чавчувены, алюторцы) — народ, представляющий коренное население Корякии (бывшего Корякского автономного округа) на северо-востоке Российской Федерации на территории Камчатского края. Кроме Камчатки, коряки компактно проживают в Чукотском автономном округе и Магаданской области (Северо-Эвенский район).
Общая численность — около 9 тыс. чел. (8743 чел. по данным переписи 2002 года в РФ, в том числе 7,3 тыс. чел. — в Камчатском крае).
Говорят в основном по-русски, около 2 тыс. чел. сохраняет корякский язык, около 1 тыс. — алюторский язык. Письменность на русской основе.
В отношении религии среди коряков распространено христианство (русское православие), однако остаются сильны традиционные верования (шаманизм).
По роду занятий и образу жизни традиционно коряки делятся на тундровых и береговых. Каждая группа говорила на своём языке включала несколько более мелких территориальных групп:
тундровые коряки (кочевые, чавчувены, самоназвание чавчыв, чавчывав — оленевод) — кочевые жители внутренней тундры, занимающиеся разведением оленей. Исконный язык — собственно корякский. Включают:
каменцы (побережье Пенжинской губы)
паренцы (река Парень на северо-востоке полуострова Тайгонос)
итканцы (сёла Верхняя, Средняя и Нижняя Иткана на востоке полуострова Тайгонос)
апукинцы (низовья реки Апука)
береговые коряки (оседлые; нымыланы, самоназвание нымылъын, нымылъу) — оседлые жители побережий, занимающиеся морским рыбным промыслом. Исконный язык — алюторский, поэтому всю группу также иногда называют алюторцами. Включают:
паланцы (северо-западное побережье Камчатки между сёлами Усть-Воямполка и Лесная)
алюторцы (северо-восточное побережье Камчатки между сёлами Тымлат и Олюторка)
карагинцы (побережье Карагинского залива между сёлами Ука и Тымлат)
К береговым корякам близки кереки (берег Берингового моря между бухтой Наталья и мысом Наварин), в советское время включавшиеся в состав коряков.
Первые упоминания о коряках встречаются в документах середины XVII века.
Предки коряков являются, судя по культурной близости, создателями охотской культуры (1 тыс. н. э.). _________________ «Преобращая в праздник будни, кружу в химерах мысль мою» Г. Державин.
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
FAQ
Поиск
Профиль
Регистрация
Войти и проверить личные сообщения
Вход
. Только шагающая нога должна быть прямой и выноситься на угол 90 градусов. При этом опорная нога слегка сгибается в колене. Корпус наклонен вперед предельно низко, шея выгнута, лицо смотрит вперед. Руки в положении "сзади", согнуты в локтях создавая своеобразный круг. Ладони смотрят наружу, пальцы слегка раздвинуты и напряжены - должны напоминать перья птицы. По окончании шага, нога (шагающая) ставится на носок (максимально натянутый) наискосок. Бывает, что добавляются движения шеей: глубокие ныряющие движения головой в стороны. Воть.
